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     一隻獅子睡著了，老鼠跳到了他身上。獅子把他抓住，準備吃掉。老鼠求饒，說如果保住性命，必將報恩。獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子被獵人抓獲，被繩子捆在樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，幫它咬斷繩子，放走了獅子。------不要小瞧任何一個人。

    有位網友講起他表姐家最近發生的事，起因是表姐家的孩子在學校與同學打鬧，打鬧過程中，同學摔倒了。當時沒多大事，也就摔破點皮而已。哪知過了一個星期，那孩子突然休學了，家長找到表姐家，說孩子被表姐的兒子弄骨折了，現在在醫院手術治療。手術費花了三四萬，後續治療費用還得十多萬，這醫藥費表姐得賠。

　　這真是人在屋中坐，禍從天上來。慌亂之下，趕緊去學校打聽。結果有不少同學給兒子作證：那同學只是在追著跑時摔倒的，當時並沒有發現有什麼異常，後來還是天天正常上學。如果當時就摔成骨折，哪有可能還能正常上學一個星期？但對方家長在學校鬧得很凶，學校怕擔責任，就將問題推給了表姐。並且，對方家長又去表姐夫的單位鬧，真的是什麼過分的事情都做出來了。

　　本來這孩子打鬧玩耍的事，就有點扯不清。可對方鬧得實在讓人受不了，為了息事寧人，表姐兩口子帶著孩子上那個醫院探望那個受傷的同學。看到那孩子真的打著石膏，很可憐的樣子，表姐心一軟，心想不糾纏了，醫藥費還是掏一些吧。結果可以想見，只要一開始掏錢，這事就越發說不清了。這樣一來二去，前前後後出了八九萬，那闖禍的倒楣孩子還被學校降級再上一年。

　　也許是這家家長做得太過分，拿了不義之財吧，就在表姐把最後一筆錢付給他們的第二天，那家長騎摩托車摔了，全身多處摔成粉碎性骨折，撒手而去。表姐本來心就軟，一看這家子天災人禍，孤兒寡母的，心裡實在看不過去，又拿了兩萬給他們。

　　到了年底，表姐買中了彩票，扣了稅還淨得150萬。表姐夫在單位也升了職，按說他是新調過去的，升職輪不到他，可那單位一個正職、四個副職，因為受不良貨款的影響，正職下臺了，其餘三個副職也都受了影響，失去了扶正的資格。恰恰因為表姐夫剛調過去，身家清白，直接就扶正了

• 《了凡四訓》說：“人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發。”尚行懿德之人，平白無故地橫受惡名，子孫往往很發達。有位師兄向我提到，自己的父親是真正少見的孝子，卻反而常常被其他不孝的叔伯們說三道四，背上駡名，為此很想不通。但現在擺在眼前的事實是，自家滿門興盛，兄弟姐妹個個有出息。而叔伯們一個個窮困潦倒、子女不肖，這不已經是擺在了眼前的答案嗎？

　　本文一開始講的“表姐”的事，甚至不需要等到子女之福了，幾個月時間就展示了因果的完整過程。無德無行而取厚利，必有奇禍；善心善行而受磨難，多有後福。就看自己經不經得起事、立不立得定腳根了。所謂：“人有小九九，天有大算盤。”

　　認識因果律，改造命運

• 　 目前的社會現實中，有許多不盡如人意之處，這與我們幾十年來，忽視因果倫理的教育有關，與我們社會提倡的功利主義價值觀有關，許多不公平現象的出現，讓人們對因果律失去了信心，在價值取向上出現迷茫和混亂。有個朋友給我留言說：“這是個弱肉強食的社會，到處都是競爭，人是自私的動物，同時還有點同情心。我從小開始看到不平的事情，心中充滿憤怒，但是我非常瘦小，無法抗衡，多年的體會讓我發現人之初性本惡，如果自己表現出無私的心態，別人就會認為你是傻子，他們就會來占你的便宜。長大後發現社會上這種現象更加多，如果一個人不厲害，真的無法在社會上立足。算八字的說我心不狠，發不了財，想想也是。”

　　這個朋友的思想現在非常具有普遍性，借這個機會，我們來探討一下這個問題。

　　以佛法的觀點來說，我們每個人都是生活在自己的業報境中的，所謂“依自業而活”。所以說，你感受到的“這是個弱肉強食的社會，到處都是競爭，人是自私的動物，同時還有點同情心”以及“人之初性本惡，如果自己表現出無私的心態，別人就會認為你是傻子，他們就會來占你的便宜”、“如果一個人不厲害，真的無法在社會上立足。”等等現象都是你自己的業報境的顯現，對於你當下的感受來說也是真實的。但關鍵是，你生活在這種業報境中，你的心又被這種業報境所浸染，以致於產生了一種惡性循環，讓你得不到快樂、平和的覺受。這才是你生活的問題所在。社會大環境是如何的，我們姑且先不去說，你的心以及你周圍的環境是怎樣的才是重要的。你想改變你的環境，就得改變你的內心。佛法的觀點認為外境是由我們的內心所感招的，所以要改變外境，首先就要改變內心，但是這種改變不是那個街頭算八字的說的“心不狠，發不了財”，一顆剛強狠毒的心只會招致更為痛苦的外境，千萬不要讓一個混飯吃的耽誤了你一生的選擇啊！

　　一個人的性格反映了一個人的內心，因為性格是外在的表現，猶如電腦顯示器上所顯示的種種形象；心是內在的驅動力量，猶如記憶體裡運行的種種驅動程式。由此譬喻可知：外在表現的性格與內在的心念是同構對應的關係。有許多人以性格是註定的，以“江山易改，本性難移”為理由，來拒絕對自我內心世界的改造，這正是造成他陷入一種宿命中不能自拔的根本原因。我們凡夫的心是念念遷流不住，沒有一個定相可住。一個沒有定相的凡夫心，怎麼可能在外相上表現出一個固定不變的性格呢？所謂性格註定，是指我們的心念是相續的，我們當期生命所表現出的性格是受過去無數世生命中形成的一個習慣性反應機制所影響的，這種習慣性反應機制在佛法上稱之為“業力”。我等凡夫為業力所逼迫，為性格所禁錮，自然就有了一個幾乎固定的命運軌跡，稱之為“宿命”。

　　相信因果律，但又不能倒在宿命論上睡大覺，任由業力來支配自己的生命軌跡。某一世被人殺死過，那麼這一輩子也要殺人報回來嗎？人是有理性的，正因為有理性，才能超越三惡道，尊崇於天地之間。我們的生命流程，是由因果與心念共同作用而成。如果只會跟隨業力，隨波逐流，那我們的理性在哪裡呢？我們的心念起到了什麼作用呢？如果我們只是機械地理解因果律，而忽視了人的“主觀能動性”這一點，因果律反而會成為某些人造惡的藉口。人道的可貴就體現在人有理性的反思能力，而不是一味被動地接受業力的支配。

• 　　一味地強調性格的作用，隨波逐流，得過且過，被動地受苦受樂，殊為可惜。至於有些朋友所說“改變性格後還是自己嗎？”這個問題，還是因為不瞭解“因果相續相生，業力不斷”的道理而生起的錯誤思想。

　　首先，人的性格一直是在變化中的，只是這種變化是在一個軌跡、一個趨勢範圍內的微細變化，並且是一種漸變，使我們誤以為它是固定不變的；其次，難道我們的訴求只是維持一個讓你不幸福、不快樂的舊我嗎？如果是這樣，那麼“洗心革面、重新做人”從何談起？

　　改造自我、超越自我，不僅是佛法所提倡的，也是世間法所提倡的，我們要對得起自己寶貴的當期生命，就要從這一點做起，從當下出發，走上圓滿解脫的菩提大道。雖然每個人改造命運的歷程都不同，但有一點應該是我們改造自我、改變命運所要共同經歷的第一步，那就是“信命、認命、改命”三個環節中的第二個環節：認命。從此，對自己所遭遇的順逆境界，“一切做受報想”，處於順境時，心存感恩、不驕不狂；處於逆境時，不抱怨、不對抗、不仇視，反躬自省。如此檢點念頭，至誠懇切，久而久之，自有撥雲見日、性天開朗的一天。

    多年以前，曾經在一篇文章裡，讀到這麼一句話：“語言，要像陽光、花朵、淨水。”當時深深感到十分受用，於是謹記心田，時刻反省，隨著年歲的增長，益發覺得其中意味深長…… 

     
我自幼出家，叢林的教育雖然嚴苛，但是從師長的對話裡，我體會到佛門深睿的智慧與無限的慈悲。

     
例如見面時，常說到的：

“歡迎法駕光臨，在此為您接駕。”

“後學初參，請您老多多開示。”

“我能為您服務什麼嗎?”

“感謝您老提拔。”

“感謝您給我學習機會。”

“請您慈悲原諒。”

“打擾您了!非常對不起。”

     
這些叢林用語和雅謙恭，不就像初春和煦的陽光一樣，給人溫暖親切的感覺嗎?在佛門常聽到的讚美辭，如：

“您好威儀。”

“您真親切。”

“您很發心。”

     這些話像夏日綻開的花朵，美麗芬芳，讓人心曠神怡。最叫人回味的是：在佛門中，即使對某人不滿，在語言的表達上也極具藝術，例如：

“不知慚愧!”

“不知苦惱!”

“拖拉鬼!”(指做事慢半拍者)

“初參!”(指初來佛門，行事冒失者)

“老皮參!”(指在佛門參學已久的老油條)，等等，既具有教訓意味，又不失厚道，能令人心生警惕，恰似浮水一般，能滌人習染。

及至年長，與社會進一步接觸時，我不但保持過去在叢林裡養成的習慣，以謙遜的言語待人接物，更廣為運用，藉著口說筆書，散播樂觀進取的思想。

    我從弱者身上學習到強者的真理，並且發而為言，利樂大眾。

    我告訴啞巴：“你們是世界上口業最清淨的人。”

    我告訴聾子：“不聽是非是世界上最幸福的人。”

    我告訴盲者：“方寸之間是最美麗的世界。”

    我告訴肢體殘障者：“心靈的健康是世界上最寶貴的資產。”

    面對怯弱膽小的眾生，我鼓勵他們前進；面對缺乏信心的眾生，我讚美獎勵他們的優點：面對自卑心重的眾生，我甚至不惜說出我自己的缺點，鼓勵他們面對現實，超越心裡的障礙。

    我對因故失學的青年說：“我一生從沒有領過一張畢業證書，有志氣的人應該以天下為我們的教室。”

     我對成績不佳的學生說：“我過去在佛學院讀書時，也曾一度吊在班尾扛榜，但是我的發心、熱誠不落人後，一樣也能獲得大家的肯定。”

     我對家境貧苦的兒童說：“我幼年時曾以拾荒為生，由於少時多能鄙事，故能在日後承擔艱巨的工作。”

     我對生下畸形兒的婦女說：“我剛出生時半邊臉紅半邊臉白，長相駭人，許多人都說我母親生了一個妖怪，如今這些人卻改口說這是‘瑞相’。”

我不以為這樣會損害我的形象，破壞我的尊嚴。我覺得：只要能使失意的對方揚起信心的風帆，駛向希望的港口，則於願足矣。

     要使語言能像陽光一樣，不只要用愛心溫沃人們冷卻的心靈，更需要付出心血，發心為眾生作光明的指引。因此我留心各行各業的型態，為他們應機說法。

     
我勉勵文藝人士應善運如椽之大筆，立千秋之偉言；我呼籲軍警人士應抱持菩薩般的慈悲心腸，行金剛般的霹靂手段：我提醒政界人士應時時不忘初心，為民服務：我開示商業人士應賺取合理的淨財，帶動社會的繁榮；我建言農工人士應不斷研究發展，造福全球人類……

     我不僅追溯歷史，也分析現況；我不但舉出方法，更陳述理由。我雖非天生具有雄辯滔滔的本領，亦非後天習得滿腹經綸的學問，但是由於我擁有一份光照普世的熱忱，自然而然就產生了一股沛然莫禦的動力。

     由於我曾在大時代的動盪中歷經多劫，又曾數度被誣告下獄，幾至死地，我深知遭逢苦難的人們特別渴望法水的滋潤，失去自由的人們尤其需要佛光的照耀，所以40年的弘法生涯中，我不辭辛苦地來往於海內外的監獄、看守所與感訓學校之間，探視受刑人士，為他們說法。

     我常告訴他們：“在社會上，有的人雖然住在有形的牢獄中，但是還有更多的人是住在無形的心牢裡。監獄其實是一個最好的修道場所，在獄中雖然身不自由，心卻可以自由，只要大家肯真心懺悔，放下萬緣。在獄中雖然看不到外面的世界，正可以利用這段禁閉期間反觀內心的般若風光。如果能將受刑視為一期的閉關修行，心中何其自在!”

     
這一席話不知在各地監獄講說了多少遍，也不知感動了多少受刑人。他們痛哭流涕，真心懺悔，他們自動求受

皈依在三寶座前。有的從獄中捎信，感激我的鼓勵；有的出獄以後改過自新，專程來向我道謝。知道他們得度有望，為他們慶喜之餘，我更加勉勵自己要多說好話，以裨益更多的眾生。

     我曾數度走訪香江難民地區，甚至遠赴泰北撫慰難胞，也曾與抱屈受冤的人會晤談話。我勉勵他們要自立自強，天下沒有絕人之路。我勸告他們要忍耐負重，因為“法律容或有冤枉我們的時候，歷史也有辜負我們的一刻，但是因果絕對會給我們公道。在受到委屈，無法申辯的時候，不妨自我充實，以待因緣。”我不但以自己的苦難經驗現身說法，更廣舉司馬遷、文天祥、柏楊作為例證。目睹憤世嫉俗的眼神逐漸轉為平和安詳，我確信黎明的曙光已經到來。

    “一言足以傷天地之和”，我們怎能不慎之於口呢？我不但常常提醒自己慎口，更時時注意說話的場合和時間，使之恰如其分，適時而止。所以無論是在家信徒的婚喪喜慶，或者是機關行號的活動開示，總歡喜邀我前往主持。

     
顯正首要破邪，揚清必先激濁。杯盤器皿還需滌去塵汙，方足以納受潔物；溝渠河床也要疏通雜質，才能夠暢流無阻。於是我自許要作一滴淨水，從根本上洗除眾生心中煩憂：

我鼓勵慟失親人者“走向社會，關懷眾生”；

我勉勵事業受挫者“從自己跌倒的地方自己爬起來”；

我安慰感情失落者“以慈作情，以智化情”；

我勸告婚姻觸礁者“以愛才能贏得真愛”。

     
往往一天的時間就在接引信徒，四處弘法中飛逝而過，直至深夜時分，我才有空間，於是我又拾起禿筆寫作，期能與讀者分享心中的禪悅法喜。這樣的長期付出，雖然辛勞備至，然而它的收穫非淺。

      回憶40年的弘法生涯裡，多少失親的人走出心頭的陰影，在服務大眾中，找到自己的一片天地；多少徘徊在歧途邊緣的人，放棄自殺、作歹的念頭，如今事業有成：多少曾被感情困惑的人，也打破執著，心開意解；多少即將破裂的婚姻，在真愛的覆護下重修舊好……

     
多少人攜家帶眷，引朋喚友，千里迢迢，遠道而來，只為了感謝我所說的一句話、兩句話，成了他們生命的轉捩點：多少人來信，感謝我文章裡的隻字片語，給予他們重生的力量。對於這些，我絲毫不敢居功，只覺得完全是他們的善根與彼此的有緣，互相配合成就的結果。然而由於他們的鼓勵，我更加積極努力，多說些有建設性的好話，

     
多寫些福國利民的文章，與大家共同結緣。由此可見，我們的一言一行具有互動的作用，所以唯有大家互道好話，互助互利，才能擁有一片光光相攝的人間淨土。

      俗謂：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”語言是傳達感情、溝通交流的工具，但是如果運用不當，雖是出自無心，也會成為傷人的利器。

     
回想我這一生中，不也常被人拒絕，被人挖苦，甚至被人譭謗，被人誣衊嗎？我之所以能安然渡過每個驚濤駭浪，首先應該感謝經典文籍裡的嘉句和古德先賢的名言，其中史傳描述玄奘大師的“言無名利，行絕虛浮”，是我自年少以來日日自我勉勵的座右銘，多年來自覺從中獲益甚深；地藏菩薩的“我不入地獄，誰入地獄”的精神，總是在我橫逆迭起的時候，掀起我無限的勇氣；每當險象環生的時候，想到鑒真大師所說的“為大事也，何惜生命”!強烈的使命感不禁油然而生，增添我心中無限的力量。

      在遭遇屈辱而氣憤填膺的時候，想起《華嚴經》中“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”的偈子，每每令我暗自生愧，從而激勵自己廣行慈悲。

      在平日的生活裡，《華嚴經》的“不忘初心”、《維摩詰經》的“不請之友”、《八大人覺經》的“不念舊惡”、《大乘起信論》的“不變隨緣”等，雖是短短數語，卻帶給我寬廣健全的人生觀：而一些大家耳熱能詳的句子，如：“嚴以律己，寬以待人”、“不遷怒，不貳過”、“無欲則剛，有容乃大”、“淡泊以明志，寧靜以致遠”等，雖言簡意賅，也讓我畢生受用無窮。

      此外，我也頗能在心裡“自創”如陽光、花朵般的語言，陶醉其中，怡然自得。

      
記得開創佛光山時，學部圓門前面有一塊小空地，我常邀師生徒眾共同喝茶談敘，當時心中常對自己說：“真是太好了!居然有這麼一塊空地，供我們師徒接心!”

       後來我們開闢了一條菩提路，我心裡也十分興奮：“真是太美了!我們又多了一個跑香散步的地方!”

      當寶橋完工的時候，快樂的感覺常常湧上心頭：“真是太方便了!現在有了這麼一條橋越過溪流，再也不用涉水繞路了!”

      即使買了一本小書放在圖書館，我也是滿心歡喜：“大家又多了一份精神食糧了!”

      由於把許多事都視為“好大!好美!”所以，我從不將心思局限於人我比較上，而能從心靈的提升，來擴大自己：從建設的增長，來完成自我，故能知足常樂，積極進取。

       經雲：“心如工畫師，能畫諸世間。”我們的心就好像工廠一樣，設備良好的工廠製造出良好的產品，人見人愛，設備不好的工廠只會增加環境的污染，自惱惱他。如果我們能正本清源，打從自己的心裡製造光明的見解、芬芳的思想、潔淨的觀念，生產陽光、花朵、淨水般的語言，

     
與他人共用，則能擁有一個豐美的人生。

1. 
人窮的時候，要少在家裡，多在外面。富有的時候，要多在家裡，少在外面。這就是生活的藝術。    

2. 
窮得時候，錢要花給別人，富的時候，錢要花給親人和愛人！很多人，都做顛倒了。
3. 
窮的時候，不要計較，對別人要好，這叫人窮志不窮。富的時候，要學會讓別人對自己好。自己對別人更好。學會捨得! 這些奇妙的生活方式，很少人能夠明白。
4. 
窮的時候一定要大方，富的時候，就不要擺闊了。生命已經恢復了簡單，已經回到了寧靜。
5.  
年輕是最大的富有，但要倍加珍惜時光，貧窮無需害怕。懂得培養自己，懂得什麼是貴重物品，懂得該投資什麼，懂得該在哪裡節約，這是整個過程的關鍵。
6.   別亂買衣服，少買一點，但是可以買幾件很有品味的。
多在外面吃飯，要吃就請客，要請，就請比自己更有夢想的、更有思想、更努力的人。
7. 
 一旦生活需要的錢已經夠了，最大的快樂，就是用你的收入，完成你的夢想，去放開你的翅膀大膽地實現，超越夢想! 去讓生命經歷不一樣的旅程。

    有一個家財萬貫的富翁快死了，死神來接他走，他問死神：「我死後會上天堂還是地獄？」 死神跟他說：「地獄。」  富翁很不服氣，他說：「怎麼會是地獄呢？我捐錢蓋了好幾座教堂，還捐很多錢給教會，怎麼會是下地獄，我不服氣！」 

    「你不服氣嗎？那好，我給你一周的時間，如果你可以收集到三個真心笑容，我就讓你上天堂。」   

    富翁很得意，他心想，要三個真心笑容還不簡單？ 

     死神走後，富翁想了一下，要得到真心笑容，就從自己結髮四十年的老婆開始，會比較容易一點。 

     於是富翁就花了很多錢買了一條鑽石項鍊，這是他老婆以前就很想要的，然後送給他老婆。       老婆見到鑽石項鍊很驚喜，也笑得很開心，但是死神卻告訴富翁，這根本就不是真心笑容！

     富翁感到很奇怪，於是他又加把勁，送了老婆房子，車子，鑽戒，所有女人想要的東西他都買了，奇怪的是，老婆雖然高興，卻都不符合真心笑容的條件。 

     就這樣過了三天，富翁越來越慌張，因為時間只有七天，他卻連一個老婆真心笑容都得不到，直到第四天早上，富翁起得很早，他想到自己快死了，也沒什麼東西給老婆，煩惱中他不自覺的走到廚房，拿起平底鍋，打了兩個蛋，烤了土司，開始作早餐。 

    他老婆起床，看到富翁在做早餐，大吃一驚，因為他們明明有很多傭人，富翁根本不用自己作早餐啊！ 

    富翁把早餐端上桌，老婆吃了一口，突然眼眶泛紅，然後笑了起來：「親愛的，你還記得我們剛開始創業的時候，沒有錢，你都會作早餐，我們就是吃這樣的簡單早餐喔。」

    這時候，富翁突然發現，老婆的笑容好美，一早起來的她雖然沒有化妝，笑容卻美得讓人心動，富翁突然明白，這幾年來他從來沒有好好陪過他的妻子，都忘記她真正開心的模樣了。 

    於是，富翁得到了第一個真心笑容。 

     接著富翁回到公司，他決定要把第二個真心笑容，寄託在一個他非常信任的部屬身上。於是富翁把部屬叫了過來，對他說：「我決定要升你的官，讓你當副總裁，然後給你股票和獎金！」 

    部屬非常驚喜，對富翁連連感謝，可是，富翁卻發現那部屬的笑容還不是真心的笑容。 

    富翁後來又開了很多優越的條件，給了更多的獎金和股票，可是部屬雖然高興，富翁還是沒看到他的真心笑容。 

    時間又過了三天，直到第七天的早上，富翁把部屬叫了過來，遞給部屬一張假單還有五張機票。 

    「你為我賣命這麼久，我才發現沒有讓你好好的放假陪家人，我給你一個月的長假，這是五張到夏威夷的機票，帶你的老婆和孩子一起去玩吧！」 

    部屬先是吃驚，然後臉上嚴肅的表情慢慢變了，變得柔和而溫暖，一個笑容在他了臉上綻放開，那是很輕鬆很輕鬆的笑，淺淺的微笑，但是讓人一看就覺得很舒服。      「是啊，我真的好久好久沒有跟孩子去玩了，他們都快認不得這個老爸了！」      富翁松了一口氣，原來這才是部屬真心想要的，這是第二個真心笑容。

可是好不容易得到第二個真心笑容，時間卻已經剩下不到一天了。      富翁想了想，覺得時間已經來不及了，無論是老婆或是部屬，都花去他太多時間了，看樣子，他註定要下地獄了。 

   想到要下地獄，富翁很難過，他決定脫下西裝到外頭走走，對日理萬機的富翁來說，這樣一個人四處閑晃的經驗，幾乎是不可能的！ 

   平常他出門一定是坐高級賓士車，身邊一堆保鏢，手邊總是有著處理不完的公文，真的沒什麼機會一個人在街頭慢慢走。

  富翁想，反正再過幾個小時，他就要被死神抓去地獄了，所以他也不想掙扎了，只是在路上悠閒的走著。走著走著，富翁突然看到了一個小女孩蹲在路邊哭，而周圍的路人卻沒有人願意伸出援手幫助她，富翁想，反正我也沒多少時間好活了，就幫幫小女孩好了。 

   於是，富翁把小女孩帶去警局，做了記錄，等小女孩的父母親來接她，在等待的這段時間，富翁一直看著時間，他心裡是有點焦急的，因為離死神來接他的時間越來越近了，而他卻只能枯坐在警局中。 

  後來富翁就一直陪著小女孩，直到小女孩的父母終於趕來，三個人哭了起來，抱成一團，富翁看著這一幕，突然感到一陣打從心裡升起的溫暖，啊！原來單純的幫助別人，是這麼美好的一件事啊！ 

   然後，他看到了死神出現在警察局。

   富翁歎了一口氣，知道自己要被抓去地獄了。他伸出雙手，準備讓死神銬上手銬。可是，死神卻意外的搖了搖頭，「你不是要跟我去地獄，你可以上天堂了。」富翁睜大眼睛，他不懂。 

   「第三個真心笑容。」死神拿出了一面鏡子，放在富翁的面前「其實老早就出現了。」

   富翁看著鏡子中的自己，原本嚴肅繃緊的表情，竟然整個鬆開了，一雙殘酷的眼睛變得像小孩般清澈，最重要的是，他的嘴角竟然不知不覺微微上揚著，彷佛不是一個掌握大權的總裁，而是一個親切慈祥的老人。 

    「原來，第三個真心笑容是我自己……。」說著說著，富翁露出了笑容，這次，是一個真心的笑。

 浮躁，是現代社會的一個顯著特徵，也是現代人的通病。

所謂浮躁，就是有一些東西浮游在原本平靜的心裡，躁動不安。這浮游之物，不外乎名利、權欲與利潤諸等。象魚刺在喉，不吐不快，象原本暢通的氣管，卡了異物，引起連續的哮喘、咳嗽或噴嚏。

浮躁，是因為利益重於泰山，夢縈魂繞；權勢重於生命，牽腸掛肚。得失之間，處心積慮，反復權衡利弊；是因為晝夜之間，輾轉反側，寢食俱廢，握名利入夢，枕權欲待旦。淩晨，眼已開，夢未醒，一再計謀再三發誓：今天要得到什麼；午夜入眠，又擔心失去，得失之間，杞人憂天... ...

終年奔波于名利場，不舍晝夜，身心疲憊，人見憔悴。求問中醫，扁鵲答曰：表為虛火太盛，浮躁之症。實則權欲長期鬱積納氣，名利已入膏肓深處，不可救之於藥。不過，有一衷告須牢記於心：

多一分欲望，添十分煎熬

少一分欲望，多三分寧靜。

如果你曾經顯赫過，而今沒落了，流落於紅塵俗世，當不再為過去的失意，心存芥蒂，耿耿於懷；不再為曾經的輝煌，肆意炫耀，自視清高。作為我等布衣平民，既無偉業更無建樹，居平庸之流，更當自甘平庸，守中庸之道。

既居中庸之流 當守平庸之道。要求簡單一點、樸素一點；讓自己過得平庸些、世俗些；讓自己活得輕鬆一點、平靜一點。

甘做平常人，常懷平常心。居中庸之流，不仰慕權杖；守中庸之道，不心戚富貴。

既然江湖險惡，遠離宦場喧囂，處江湖之遠，居寧靜之所，看雲卷雲舒，心自澹泊；居名利之外，笑看宦海雲詭波譎，權杖之間，殺伐屠戮，我自從容。

居性情之中，常懷惻隱。對父母之恩、手足之情，常懷感念；對山花野草、六畜五穀，心存感動。

在鄉野深處，春去秋來，任時光蹉跎

月夜，與月小酌；

雨天，伴雲起舞，沐雨長歌。

仲夏，為小草做賦，為鄉親作傳；

秋夜，為秋蟲賦新詞，為豐收作長歌。

寒冬來臨，守一盆炙烈炭火，用盡這個世間最優雅的詞語，為春夏秋冬每一個季節，做出一篇精美的辭章。

 感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這麼一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。

　　中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”中國的聖人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。”中

國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠親。”無論是聖人還是百姓，無論是知識份子還是文盲，都對貧困和富貴的關係有清醒的認識。

　　為什麼人們厭惡貧困？因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現，當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權力。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力以後似乎也不愁沒錢（經典之言）。因為富與貴是密不可分的，可以合併為一個範疇。

　　貧困者羡慕並希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的欲望，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：儘管希望富貴是人的正當欲望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。時至今日，聖人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是,用不正當的方式脫貧致富但沒受到懲罰的人比比皆是,雖然痛駡著那些用不正當的方式脫貧致富了的人,但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風日下,人心不古。古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，複擲於地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢？還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢？使臣說，那當然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。

　　儘管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當然也演出了無數喜劇。文學作為反映社會生活的藝術形式，當然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學家大多也是愛財富逐名利的，但文學卻是批判富人、歌頌窮人的。當然文學中批判的富人是為富不仁、或通過不正當手段致富的富人，文學中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經常使用的手段，那就是把富貴當成試金石，對人物進行考驗，經過了富貴誘惑的自然是真君子，經不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當然，也有許多的文學作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，複了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結局，這就又從正面肯定了富貴的價值。

　　人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴僕，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。民間流傳的許多具有勸誡意義的事都在提醒人們克制自己的欲望。據說印度人為捕捉猴子，製作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會有一些捨不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。

　　中國的哲學裡，其實一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身後多餘忘縮手，眼前無路想回頭。”貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。於是,佛教就用“萬事皆空,萬物皆無”來試圖扼制人的貪欲,因為貪欲是萬惡之源,也是人生諸般痛苦的根源.

於是，就有了《紅樓夢》裡的好了歌：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！ 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了！ 世人都曉神仙

好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

　　要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學與人的貪欲的搏鬥。儘管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關係，需要克制欲望才能實現；國與國之間的和平關系，也只有克制欲望才能實現。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個國家的

欲望失控，那就會釀成戰爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。

　　在人類社會中，除了金錢、名利、權勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問題似乎與女性無關，但其實也有關。歷史上曾經爆發過因為爭奪一個美女而發生的戰爭，也曾經因為美女，而讓某些統治者丟掉了江山社稷。絕對地否定色欲當然不對，因為沒了這欲望，人類社會也就無法延續。中國歷朝歷代的統治者，對人的性欲基本上是持否定態度的，但他們多半是口是心非，儘管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人欲，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀念，體現在封建王朝的法律和道德中。對於人類貪婪的財富、欲望和權勢欲望，文學與法律、道德是基本保持一致的，但對於性欲，尤其是升華為愛情的性欲，文學作品卻經常地另唱別調，有時甚至扮演吹鼓手的角色。中國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢》，外國有《卡特萊夫人的情人》。也是一個文學的永恆的主題，沒有男女之間的欲望，沒有情與愛，似乎也就沒有了文學。

    毫無疑問，貧富與欲望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬鬆，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數人利用不正當的手段致富導致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至於形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權勢的勾結又製造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網路這一現代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網色變，惡行有所收斂，但網路自身也成為藏汙納垢的場所。

   一百多年前，中國的先進知識份子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲的結合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發展已經背離了為人的健康需求服務的正常軌道，而是在利潤的驅動下瘋狂發展以滿足人類的——其實是少數富貴者的病態需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鑽得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥築起稀奇古怪的建築，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市裡放縱著自己的欲望，製造著永難消解的垃圾。與鄉下人比起來，城裡人是有罪的；與窮人比起來，富人是有罪的；與老百姓比起來,官員是有罪的,從某種意義上來說,官越大罪越大,因為官越大排場越大欲望越大耗費的資源就越多。與不發達國家比起來，發達國家是有罪的，因為發達國家的欲望更大，發達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家裡，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空裡去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖，大海咆哮,沙塵飛揚,旱澇不均等等。

   在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任。我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益並不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的，儘管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。我們要用我們的文學作品告訴那些暴發戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、汙吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。

   我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發明空調之前，熱死的人並不比現在多。在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業餘時間照樣很豐富。有了網路後，人們的頭腦裡並沒有比從前儲存更多的有用資訊；沒有網路前，傻瓜似乎比

現在少。我們要通過文學作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。

   我們要通過文學作品告訴人們，沒有必要用那麼快的速度發展，沒有必要讓動物和植物長得那麼快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養，就含有激素和其它毒藥。

    我們要通過文學作品告訴人們，在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

    我們要通過文學作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

    我們要用我們的文學作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經不多了。當人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鑽石更珍貴，當地震和海嘯發生時，人們才會明白，無論多麼豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌裡都是一團泥巴；當人類把地球折騰得不適合居住時，那時什麼國家、民族、政黨、股票，都變得毫無

意義，當然，文學也毫無意義。

   我們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀的。儘管結論是悲觀的，但我們不能放棄努力。因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。

與堅持夢想者同行

與堅持信念者同行

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第一：努力改變看問題的角度，總是看好的一面。別讓心思糾纏在消極或者困難的事情上。 第二：要想解決問題的辦法，別老想著問題本身。 第三：聽一些放鬆而又激勵人心的音樂。 第四：常看令你捧腹大笑的喜劇、小品或者相聲。 第五：每天騰出一點時間讀幾頁令人鼓舞的圖書或者文章。 第六：警惕思想動態。一旦你想起了不好的事情，趕快停下，轉到高興的事情上去。 第七，經常想想自己做過的事情，不要想沒做過的事情。早上起來，你想好了一天要完成的幾件事情，到了晚上你會覺得不高興或者很沮喪，原因在於你早上計畫的事情沒做完。多想那些做完了的事情，當然不是那些沒能做成的事情。一天之中你可能做了不少事情，可是有幾件小事情沒做完，你的情緒會很受影響。這對你來說是很不公平的。 第八：每天都給自己做點好事，可以是小事，諸如給自己買一本書、吃點自己喜歡的吃的、看一個自己喜歡的電視節目或者電影、在街上散步等等。 第九：每天至少做一件讓別人高興的事情。可以是一句話，溫暖了同事的心，也可以是在路口停下車讓行人先過，也可以是在公車上給別人讓座，或者給你喜歡的人一件小禮物。你讓別人高興的時候，你自己也高興，別人也會儘量讓你高興。 第十：總是期待著幸福的到來。 第十一：不要嫉妒那些幸福的人。相反，應該為別人的幸福而感到幸福。 第十二：與幸福的人交往，向他們學習，使自己幸福。記住，幸福是傳染的。 第十三：當事情沒能按照預期計畫進行時，態度要超脫一些。超脫會使你冷靜，會使你控制情緒。超脫並不是麻木不仁，而是好事壞事都接受，這樣心態就會平衡。超脫與內心平和有關係，內心平和了就會有幸福可言。 第十四：多笑。俗話說，笑一笑，十年少。讓你的世界充滿快樂，裝滿幸福。

 婚姻生活就意味著兩個人的朝夕相處，兩個人的情緒和思想不斷撞擊是不可避免的。那些思想和情緒就像刺蝟一樣，我們一定要注意不要讓自己身上的刺刺到對方。這就要求夫妻雙方學會相處的藝術，擁有生活的智慧,只要這樣,才可以減少可能出現的尷尬，才可以避免那些不必要的麻煩。比如許多妻子喜歡尋根究底，恨不得把丈夫大卸八塊的放在顯微鏡底下看個明明白白。若不清楚丈夫的過去,妻子就問:“你一定還想著你的舊情人吧?”丈夫往往會說:“哪有?我只愛過你一個人!”而實際上,他在大學時代曾經有過一段刻骨銘心的戀情，不過何必說出來呢!事隔多年，估計往日的戀人已嫁做他人婦，絲毫不會影響他現在的生活。再說妻子是不會讓丈夫的舊情人輕易地溜過的。保密會造成一種令人失望的遺憾，但說出來無疑會給妻子的心靈蒙上陰影，必定會讓她的心理失去平衡。那麼，還是讓往事隨風而去吧,這可能是明智的選擇。

 　　善意的謊言無疑是一種理性的謊言，因為它既是善意的又是美麗的。這種謊言體現了情感的優雅和思想的成熟，遮蔽了心靈上些許的脆弱，給精神帶來小小的安慰，從而使婚姻生活更加平靜、和諧。所以說善意的謊言真是讓人意味深長啊！

    太多關心讓人窒息，有時候過度的關心是種負擔，它會讓人無力辨別“體諒”和“憐憫”的區別。甚至會讓人對這種無緣無故的同情和憐憫感到痛恨。

　　幾乎所有的人都認為家庭生活是一座圍城，天天過著上班、吃飯、睡覺的平淡的程式化的生活，像白開水，淡而無味。結果導致婚姻關係破裂呈愈演愈烈之勢，原本相愛的夫妻成陌路人，上演著一幕幕悲劇。但是建立一個家庭不容易，我們要善待它、呵護它，對它負責，不要輕言放棄。

　　在婚姻生活中，對方總想把自己的愛全部地奉獻給對方，但這種奉獻有時變成了毫無芥蒂地管束，結果使得太多的人在過度的關心中飽受煎熬。家是累了可以在此休息、療傷的地方，多一些尊重、包容，少一些指責，多一些鼓勵，讓緊張疲憊的身心在這裡得以放鬆。

　　夫妻應該正確把握彼此在婚姻中的角色。良性的婚姻是一種人性的互助關係，而不是領導與被領導的關係，因此要忌有爭做家庭老大的不良心態。夫妻關係出現裂痕的原因，既有來自夫妻倆人關係本身層次的問題，也有來自夫妻各自家庭背景、民族與文化差異等各個方面的問題。夫妻雙方有各自不同的文化背景和不同的性格特徵，彼此應該互相諒解和寬容。家庭是社會的細胞，將家庭建成幸福的港灣，無疑將對千千萬萬夫妻的身心健康、工作與事業發展，以及社會的安定都有重大的意義，而這無疑需要千千萬萬的夫妻共同的努力。

 每個人都有屬於自己的感情世界，這是誰都無法抹去的事實。但那只是人生中的過眼雲煙，你不能追溯到過去阻止他或她，因此，無論你面對的是自己的過去還是對方的過去，都應該以一種理性的方式去解決它，而不是把它變成自己生活的負累。重在不愉快的往事會給自己帶來傷害，也給對方帶來了不必要的痛苦，最終將會導致兩個人的感情出現裂痕，因此不要活在彼此過去的影子中。走出痛苦的陰霾，面對現在的美好生活。
 
　   把愛情放在最危險也是最安全的地方。兩個曾經相愛的人無論因為什麼樣的原因分開，其間總會有一種難以表述的特殊感情。人的記憶總是習慣記錄下美好的瞬間，所以，即使是痛苦的戀情也會變成一段值得品味的回憶。就像電影中經常描述的那樣，一個人在30年後見到了初戀情人，仍會有不少故事發生。舊時情人是一種極具殺傷力的武器，隨時會導致嚴重後果。想保護好自己的愛情，沒有比和對方的舊時情人成為朋友更好的辦法了，畢竟最危險的地方也就是最安全的地方。把她和他的聯繫，變成兩個家庭的聯繫，把所有隱秘的關係變得透明，不失為明智之舉。兩個家庭在一起的時候，每個人都希望自己的家庭看起來比對方的家庭幸福，就像兩個分子，當其內部的原子緊密結合的時候，便不容易發生反應，這正是期望的結果。

　　幸福的婚姻是需要用心經營的，並不是絕對的坦白就會換來絕對的信任，婚姻的藝術在於理性的謊言。

　　完全袒露，不如有所保留。常見的婚姻迷失之一是：夫妻必須絕對的坦白，不可隱藏秘密。說話毫無保留，完全誠實，結果卻使得對方產生負面的情緒，負面情緒累積多了，將腐蝕婚姻關係。   

    做人不要求絕對誠實，可以對一些特定的想法和感受秘而不宣,在一些特定的時間和特定的地點說點謊言。這樣的謊言有時信手拈來,輕描淡寫;有時冥思苦想，費盡心機。這樣的謊言跟恩恩愛愛無關,與人格道德無關,也不會危及家庭幸福美滿的大好局面。它只不過是用理智清除那些會傷害對方的東西,使婚姻關係擁有和平的氛圍。每個人總是存在著這樣或那樣的弱點,這些弱點會不可避免地帶進婚姻裡。我們在紛繁複雜的世事裡,理解人性的執著和脆弱,也知道寬容和溫柔的重要,所以會想方設法地用愛去彌補對方的遺憾,用尊重去維護對方的尊嚴。

 夫妻之間朝夕相處，當然要懂得傾聽，這不僅是關愛、理解，更是調節雙方關係的潤滑劑。每個人在煩惱和喜悅後都有一份渴望，那就是對人傾訴。

　　婚姻中的你往往急於表達自己的意見，忽略了對方在說什麼，而造成各說各的話的後果，溝通的品質也大打折扣。傾聽是指站在對方的觀點，用心去瞭解對方的口語與非口語所表達的訊息。不只包含聽到對方說什麼，還觀察到對方非口語行為所蘊涵的意義，注意到其手勢、表情、神態、聲調、身體動作，當一個人心口不一時，往往可從非語言資訊看到真正的含意。然後對於所聽到、觀察到的，給予適當而簡短的反應，讓對方知道你在聽，也會讓對方感受到尊重。

    傾聽不是被動地接受，而是一種主動行為。當你感覺到對方正在不著邊際地說話時，可以用機智的提問來把話題引回到主題上來。傾聽者不是機械地“豎起耳朵”，在聽的過程中腦子要轉，不但要跟上傾訴者的故事、思想內涵，還要跟得上對方的情感深度，在適當的時機提問、解釋，使得會談能夠步步深入下去。

　　傾聽，是一個渴望成功的人必須掌握的技能。當然，掌握傾聽的藝術並不難，只要克服心中的障礙，從小事做起，肯定能夠成功。夫妻間尤其要注重傾聽技巧的修煉，因為家是他們真正放鬆的地方，不管是高興的事情還是在工作中遇到的麻煩，他們都希望在最親的人面前一吐為快。

　　當然，這種一吐為快，應該看準時機。一般人只顧自己此時此刻的情緒，非得一吐為快，卻忽略了聽者現在是否聽得進自己所說的話。當一個人煩悶疲憊的時候，將不再有餘力去傾聽和關注配偶的訴說，反過來也會使說話者因不受重視而心生挫折感。所以溝通意見或討論事情，最好選擇雙方心平氣和的時機，才能產生良好的結果。切勿家醜外揚，不要同鄰人或親友談論你的婚姻問題，因為你不可能找木匠來拔你的牙。家醜不可外揚，畢竟人言可畏。家中的是是非非本來就是說不清的事情，如果再加進外界的風言風語，自尊心一定會徹底崩潰。

　　人們都喜歡關起門來談事，目的就是為了防止家醜外揚。誰都不想讓自己的私事被其他人知道，畢竟人言可畏。原來很簡單的事情，但是到了別人的耳朵裡再從嘴裡出來，沒准就發生了天翻地覆的變化。聰明的女人會學會守口如瓶，因為誰也不會喜歡成天說家長里短的長舌婦。本來把聽到的事情說出去就已經很不明智了，如果再把自己家的事也說出去那可就是愚蠢了。

　　一個女人總對鄰居說：“他從不給我錢花，為人特別小氣，對我的父母不太好。”起初還覺得沒什麼，向別人發發牢騷也可以出出心中的怨氣。但是時間長了，左鄰右舍全都知道了，鄰居的反映更多的是嘲笑而不是憐憫。而且更糟的是丈夫每次回家都發現鄰居在背後悄悄地議論他，為此他特別生氣，更影響了她的家庭生活。最終到了無法挽回的地步，使婚姻走向了破滅。  
    她這樣做其實是在貶低她的男人，對鄰人來說他已不是一個好男人了。為什麼要讓這麼多的人知道你的婚姻消極面呢？此外，當你談論你丈夫的缺點時，你實際上在心中建立了壞的印象，只有你自己才能感受，因為這是你想的和你感受的。

　　家醜不可外揚。家中的是是非非本來就是說不清的事情，如果再加進外界的風言風語，對方自尊心一定會徹底崩潰。到了那個時候，即使對方有心和解，也是騎虎難下。假如真的希望解決問題，唯一選擇就是關起門來，慢慢商量。因為正確的家庭原則是不許外人干涉內政。

 　有的人很喜歡把自己家的事說給親戚朋友聽，無疑是希望他們能給些建設性的意見。但是他們往往只會以同情的方式為你出一些帶有偏見的主意，因為這事與他們無關。任何有損于你們夫妻之間關係的建議都是錯誤的。常在河邊走哪有不濕鞋，任何一對生活在同一屋簷下的夫妻，不可能不發生摩擦，有時甚至相互發生衝突。因此，不要向朋友暴露這些不快之事。

　　要想避免夫妻之間的摩擦發生，避免不快之事，就要學會少點兒爭吵，多點兒溝通。在發生爭執的時候，千萬要避免過激的言語和舉動，試著把問題冷處理，等雙方都心平氣和的時候再慢慢地溝通。不要擅自做主，凡事多商量。不管多大的事，和對方商量過了再做，讓對方感覺到自己的重要性，從而增加他對這個家的責任感。少吩咐，多動手。當你要求對方做某件事，對方卻無動於衷，故意不睬的時候，千萬別發火。自己動手去做，做完了再和對方理論。這樣，你們的夫妻關係就會非常的融合，就不會出現心中有埋怨而家醜外揚了的事情了。往事不要再重提，平淡，這就是生活。記住，現在擁有的才是最好的。星際的流星雖然美麗，但那只是一瞬間，月亮的光輝才是永恆。切勿活在往事的陰霾中。

 不要企圖改造對方，不要企圖將對方變成另一個你。這樣做很愚蠢，會傷害對方的自尊心，引起對方的反感和反抗心理。

　  聰明的人，三分流水二分塵，不會把所有的事探究個一清二楚，就算你天生有一雙火眼金睛，世事洞明，到頭來傷了的不僅僅是眼睛，還會連累婚姻。只要把握住婚姻生活的大方向，不偏離正常的軌道，不偏離道德的航線，試試在小事上裝一次傻，說不定你會愛上“裝傻”這種生活方式，因為這種方式離幸福很近。

 　 不要讓婚姻在瑣碎的小事中破裂

　　婚姻的成功與否其實暗含著很多原因。我們要有付出的能力、理解的能力、寬容的能力和自我承擔的能力。付出才能得到回報，理解和寬容才能營造愛情繼續生長的環境。

     夫妻之間的相處，難免會遇到一些磕磕碰碰，在細節中給予對方更多的關心和體貼，不要動不動就揪住“雞毛蒜皮”的小事不放。這樣你會發現生活更美好了，家庭更和睦了。在生活中，如果妻子發牢騷，丈夫決不能採取“以牙還牙”的頂撞態度，而應有“宰相肚裡能撐船”的氣量，暫且不去計較妻子的話說得難聽或是否符合事實，而要多想妻子平時對自己的恩愛，過後再找機會向妻子說明原因，這樣就可避免一場不愉快的“衝突”。

     埋怨只能讓彼此疏遠，讓愛情更早地被葬送。爭吵的危險傾向是算舊賬、翻老底，爭吵的最好結局是達成新的諒解。寬容才能讓彼此互相交流、融洽，寬容才能讓感情維繫長久。但寬容也是有原則的，並不是一味地忍讓，而是不要斤斤計較，付出就索取回報。要常常換位思考一下，不要把自己的想法強加於人，要給予對方解釋的機會。

 　 我們有的時候要學會變通，婚姻的另一方，一不小心撒了謊，大可不必刻意去揭穿他，更不用和他拼命，就算你洞悉一切，你仍然可以傻傻地笑著說，我只是擔心你。潛臺詞就是我知道，但我不打算計較。特別是有協力廠商在場的時候，你給他留足了面子，他一定會心存感激，感激你的包容和護佑，會把你當成同盟，當成分享秘密的另一方，這種唾手可得的甜蜜我們可不要將它辭掉。白頭偕老不是一句空泛的誓言，而是融入我們每一天的生活細節裡的行動。白頭偕老不僅僅需要愛情的支撐，更需要彼此的寬容和禮讓，而這寬容正體現在日常生活中。

　　生活中離不開忍，英雄等待出頭之日需要忍，別人打你耳光需要忍，甚至連夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智慧，忍中具有真善美。

    忍是一個人生存的能力，能屈能伸方為做人的本色。生活中，夫妻的相處更需要忍來調和。我們都需要忍，都要學會忍。要想學會忍就得學會彎曲的做人藝術。山路十八彎，水路十八盤，人生之路也必定充滿了荊棘坎坷，這就決定了我們在人生旅途上不僅要有挑戰困難的決心，更應具有一顆學會彎曲的心。

　　大自然中的樹如此，生活中的人亦如此。彎曲中蘊涵著豐富的哲理，它並不是倒下和毀滅，而是順應和忍耐。生活中，忍就是彎曲的藝術。做人能懂得彎曲並敢於彎曲，是一種本領，更是一種境界。

 一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上系著一個小鈴鐺。三個小偷看見了，一個小偷說：“我去偷羊，叫農夫發現不了。”另一個小偷說：“我要從農夫手裡把驢偷走。”第三個小偷說：“這都不難，我能把農夫身上的衣服全部偷來。”

　　第一個小偷在道路的轉彎處悄悄地走近山羊，把鈴鐺解了下來，拴到了驢尾巴上，然後把羊牽走了。農夫四處環顧了一下，發現山羊不見了，就開始尋找。

　　這時第二個小偷走到農夫面前，問他在找什麼，農夫說他丟了一隻山羊。小偷說：“我見到你的山羊了，剛才有一個人牽著一隻山羊向這片樹林裡走去了，現在還能抓住他。”農夫懇求小偷幫他牽著驢，自己去追山羊。第二個小偷趁機把驢牽走了。
　　農夫從樹林裡回來一看，驢子也不見了，就在路上一邊走一邊哭。走著走著，他看見池塘邊坐著一個人，也在哭。農夫問他發生了什麼事。

　　那人說：“人家讓我把一口袋金子送到城裡去，實在是太累了，我在池塘邊坐著休息，睡著了，睡夢中把那口袋推到水裡去了。”農夫問他為什麼不下去把口袋撈上來。那人說：“我怕水，因為我不會游泳，誰要把這一口袋金子撈上來。我就送他二十錠金子。”

　　農夫大喜，心想：“正因為別人偷走了我的山羊和驢子，上帝才賜給我幸福。”於是，他脫下衣服，潛到水裡，可是他無論如何也找不到那一口袋金子。當他從水裡爬上來時，發現衣服不見了。原來是第三個小偷把他的衣服偷走了。

　　這就是人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪。

 人生，最美的還是適宜，做人不能太尖，太滑，為人處世，適宜為好。既不能老想去占別人的便宜，也不能去當一個滑頭，虛情假意，假心假意，太尖太滑都是不好。做人也不能太愚，太庸，為人做事，適宜最美。既不能不懂情理，不明事理，也不能庸俗不堪，格調低下。適宜就行，不高不低，不亢不卑，不疾不徐。漸漸地我們不在年輕，遇事別再那樣衝動，慢慢地我們不再健康，天天要堅持運動。生命的過程中，總有我們不歡迎的事情，再不能那樣心情激動，學會安靜，懂得遇事冷靜。人生，何時能讓我們事事順心，看淡才會安心。早晨多做些運動，晚上陪陪愛人，安安穩穩，讓生活多一些滋潤，幸福快樂就行。

    無須遺憾，不要哀歎，生命就是一個漸進的過程。失去誰，都不要遺憾，錯過誰，也不要哀歎。人生所有的一切，演奏的都是聚聚散散，像風，似雨，吹過，飄過。挽留只會悲傷，只會心酸，失去的都是無緣的，錯過的都是無果的。人生，總不會因為一時的失意，而永久的失望，前面路在，花香依舊溫暖。所謂永遠，只是代表昨天，所謂愛情，只是代表當時。有一些人活在記憶裡，刻骨銘心；有一些人活在身邊，卻很遙遠。凝眸時相思成愁，回首時相對成怨。舊時明月，是撐不起的地久天長的諾言，也留不住的海枯石爛的誓言。心上的糾葛，解得開是結，解不開是劫。

    人生軌跡不一定是按你喜歡的方式運行的，有些事你可以不喜歡，但不得不做；有些人你可以不喜歡，但不得不交往。當遇到那些自己不喜歡卻又無力改變的事時，我們唯一能做的，就是忍耐。忍過寂寞的黑夜，天就亮了；耐過寒冷的冬天，春天就到了。練就波瀾不驚的忍耐，再艱難的歲月，也只不過是浮雲。錯過了春季，錯過了花季，只能沐雨而待，細雨霏霏，看落紅無數，凋零滿地。依舊惆悵滿懷，尋思綿綿雨絲，為誰癡情而待；錯過了秋季，錯過了收穫的時機，只好擁雪而立，晶雪縈懷，純潔可愛。看雪花飄飄，情滿心懷，皚皚雪白，純情為誰而愛。佇立間恍然明白，人間真誠不用表白，真愛何須等待。

    我們都是凡人，沒有過多的心思，煩了會無助地徘徊，傷了會悄悄流淚。生活裡沒有過多的苛求，隨意應對，有事來了就處理。對就對了，錯就錯了，說就說了，笑就笑了，不會掩飾，不想做作。生活就是這樣自然，人生就這樣隨意。不會拒絕忙碌，不會害怕勞累，更不會埋怨生活，簡單自如，微笑生存。生活就是一種延續，每個人都有每個人的故事，不論快樂還是悲傷，都要學會感謝，懂得感激。生活永遠都是正確的，個人永遠都是渺小的。面對成績，懂得謙虛，感謝生活給我這樣的鼓勵。遭遇失敗，懂得堅強，感激生活會有這樣的磨礪。無論誰，心存感激，都會感受人生的寧靜，因為，感激是人生最美的情緒。     其實，人生不宜抗爭，順應才會雙贏。與天鬥，我們破壞了環境；與地鬥，我們污染了環境；與人鬥，我們毀壞了心境。曾經的歲月，我們一直在爭鬥；過去的時光，我們一直文鬥武鬥。生活變成了運動，人生成了鬥爭。家和才萬幸，國寧能前進，和諧人類才溫馨，一心黃土變成金，放棄抗爭，生活才溫情。生命，就是一場從生到死的跋涉與攀登，路難，事難，做人更難。其間，好人難做，惡人不能做。做一個好人，會承受心靈的壓力，告訴自己，盡善盡美，贏得社會的讚譽，難在放棄。做一個惡人，要頂住良心的譴責，社會的唾棄，承受內外的夾擊，把人生的一切毀去。做人，力爭好人，不做惡人，最低，做個平常人。

 心善 ：就是善心待人，可令自己常處於助人為樂的生活氛圍之中。施善可養生，好人能長壽，養生之道，貴在養德，常言道：“善有善報，惡有惡報”。另外，關於“心”還有許多，比如：

    心正 ：即要有道德心，仁義心。《論語 · 雍也》說：“仁者壽”，就是說仁德者高夀。

　　心靜 ：靜能養神，靜能生慧。心靜就是要有“淡泊明志，寧靜致遠”的高雅境界。

　　心安 ：保持內心安祥，可克服浮躁，細品人生。

　　心寬 ：心廣即心寬。胸懷寬廣大度，能容天下難容之事。對他人的寬容，也是自我解脫。

　　心忍 ：祖國醫學認為“怒傷肝”。養心須要忍心，即忍受和排解一切敗壞心境的因素。

　　心誠 ：為人誠懇，開誠相見，胸懷坦蕩，就具有良好的心境。以仁愛之心視物，以仁愛之心待人，這是智者的選擇。

　　下面的故事，朋友們看完之後，必定有所感悟：

一、小孩的心

　　有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住著一個寡婦與她的兩個小孩子，日子過得很窮苦。

　　有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子感到很害怕，趕緊點起了蠟燭。沒過一會兒，忽然聽到有人敲門。原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問："阿姨，請問你家有蠟燭嗎?"

　　女子心想：“天哪，居然窮得連蠟燭都沒有!我要是借給他們，那以後就沒完沒了了”。 於是，她冷冰冰地對孩子說："沒有!"

　　正當她反手準備關門時，那窮小孩一下子笑了，笑容甜美還帶著一絲得意："我就知道你家一定沒有!"說完，他從懷裡拿出兩根蠟燭，說：“媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以拿兩根來給你。”

　　女子頓時羞愧地無地自容，她熱淚盈眶地抱住了那個可愛的孩子。

二、純真的心

    有一個小鎮很久沒有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是牧師把大家集合起來，準備在教堂裡開一個祈求降雨的禱告會。

　　有一個小女孩， 因個子太小，幾乎沒有人看得到她，但她也來參加祈雨禱告會。

　　可是牧師注意到了小女孩所帶來的東西，激動地在臺上指著她說：“那位小妹妹很讓我感動!”於是大家順著他手指的方向看了過去。

　　牧師接著說：“我們今天來禱告祈求上帝降雨，可是整個會堂中，只有她一個人帶著雨傘!”大家仔細一看，果然，她的座位旁果然掛了一把紅色的小雨傘。

　　教堂裡頓時一片寂靜，緊接而來的，是一陣掌聲與淚水交織的美景。

　　有時我們不得不說：小孩子其實一點都不“小”，因為他們做什麼事都充滿了信心!

三、善待他人的心

       那天跟老公回婆家幸運地訂到了座票，上車後卻發現有位女士坐在我們的位子上。老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看，發現她右腳有一點不方便，才瞭解老公為何不請她讓出位子。

　　他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的，下了車之後，心疼老公的我跟他說：“讓位是善行，但從嘉義到臺北這麼久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。”

　　老公卻說：“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。”聽到老公這麼說，我相當感動，有這麼一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。

　　心念一轉，世界可能從此不同。人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎麼想，怎麼轉。

　　我們不會在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

　　“我們不一定會因為賺很多的錢而富有，但我們可以因付出的善念而使心中富有。”

　　心善就是最大的善!

　　心善就是愛別人、愛萬物。從人的本性來說，人做了惡事，總是惶惶不安，心神不安;人做了善事，則心安理得，心情平靜。心惡的人，做了損人利己、殺人害命的事，必然有遭別人報復的可能。所以心裡不安，總有了記人報復之憂。心善的人，經常與人為善，捨己為人，一般會得到別人的善報，起碼不會得到別人的惡報。所以心裡塌實，無防人之患。這也是心善能獲得心平，心安的原因。

           生活中，做任何的工作，做不到的不要勉強。

　　在你周圍的工作環境裡面，最重要的是愛自己，讓自己快樂。 　　每一天上班都很快樂，讓每個人靠近你很舒服，那就是新的能量，那就是愛自己、愛這個世界。 　　我們很刻意幫助別人，其實那個意念都已經干擾到別人，你對別人好，人家反而會承受很大的壓力。 　　做事的時候很自然地，不讓人家產生壓力。因為你有好的能量，別人靠近你自然就改變了，那才是真正的愛。不像過去，你對別人好，都是強迫性的，都是自我感覺良好，實際上你給的東西別人並不一定需要。

　敏銳一點，他需要的東西才給，要不然的話，就讓別人靠近你很舒服，那就是最大的愛了。 　　不用一定要做什麼，情況不允許就不要勉強。

　走到哪裡，這份磁場這份光，讓別人靠近你很舒服，這才是真正的生活，這才是真正地修行。 　　外表好像當大師，好像要放下一切，其實那個靈性並不高。 　

　真正的修行，讓所有的人都感受不到，自然地流動能量，自然去動，只要你到的地方，能量也會帶到那個地方，自然就會改變，這才是真正地修行。

16、居安思危 　　

    洪水未到先築堤，豺狼未來先磨刀。 　　

    一隻野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐狸看到了，就對它說：“天氣這麼好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐狸奇怪地問道：“森林這麼靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那麼用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙並不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。” 　

　溫馨提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再歎自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好後悔莫及。　

17、困境即是賜予 　　

   一個障礙，就是一個新的已知條件，只要願意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。 　　

   有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：“我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。” 　　天神聽了，微笑地問：“但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！” 獅子輕輕吼了一聲，說：“天神真是瞭解我啊！我今天來的確是有事相求。因為儘管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！” 　

　  天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答覆的。”

　  獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。 獅子問大象：“你幹嘛發這麼大的脾氣？”

    大象拼命搖晃著大耳朵，吼著：“有只討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵裡，害我都快癢死了。”

　　獅子離開了大象，心裡暗自想著：“原來體型這麼巨大的大象，還會怕那麼瘦小的蚊子，那我還有什麼好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他幸運多了。”

　　獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以後只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？”

　  溫馨提示：在人生的路上，無論我們走得多麼順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們渡過難關。但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。　

18、永遠的一課

　  面對困難，許多人戴了放大鏡，但和困難拼搏一番，你會覺得，困難不過如此。

　　那天的風雪真暴，外面像是有無數發瘋的怪獸在呼嘯廝打。雪惡狠狠地尋找襲擊的對象，風嗚咽著四處搜索。

　　大家都在喊冷，讀書的心思似乎已被凍住了。一屋的跺腳聲。 鼻頭紅紅的歐陽老師擠進教室時，等待了許久的風席捲而入，牆壁上的《中學生守則》一鼓一頓，開玩笑似的卷向空中，又一個跟頭栽了下來。往日很溫和的歐陽老師一反常態：滿臉的嚴肅莊重甚至冷酷，一如室外的天氣。 亂哄哄的教室靜了下來，我們驚異地望著歐陽老師。 “請同學們穿上膠鞋，我們到操場上去。” 幾十雙眼睛在問。 　

   “因為我們要在操場上立正五分鐘。”

　　即使歐陽老師下了“不上這堂課，永遠別上我的課”的恐嚇之詞，還是有幾個嬌滴滴的女生和幾個很橫的男生沒有出教室。

　　操場在學校的東北角，北邊是空曠的菜園，再北是一口大塘。

　　那天，操場、菜園和水塘被雪連成了一個整體。 　　矮了許多的籃球架被雪團打得“啪啪”作響，卷地而起的雪粒雪團嗆得人睜不開眼張不開口。臉上像有無數把細窄的刀在拉在劃，厚實的衣服像鐵塊冰塊，腳像是踩在帶冰碴的水裡。

　　我們擠在教室的屋簷下，不肯邁向操場半步。 　　歐陽老師沒有說什麼，面對我們站定，脫下羽絨衣，線衣脫到一半，風雪幫他完成了另一半。“在操場上去，站好！”歐陽老師臉色蒼白，一字一頓地對我們說。　誰也沒有吭聲，我們老老實實地到操場排好了三列縱隊。 　

　瘦削的歐陽老師只穿一件白襯褂，襯褂緊裹著的他更顯單薄。

　後來，我們規規矩矩地在操場站了五分多鐘。

　在教室時，同學們都以為自己敵不過那場風雪，事實上，叫他們站半個小時，他們頂得住，叫他們只穿一件襯衫，他們也頂得住。

　　溫馨提示：正如生命中的許多傷痛一樣，其實並不如自己想像的那麼嚴重。如果不把它當回事，它是不會很痛的。你覺得痛，那是因為你自以為傷口在痛，害怕傷口的痛。

19、大海裡的船 　　在大海上航行的船沒有不帶傷的。 　

　　英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅杆，然而它從沒有沉沒過。

　　勞埃德保險公司基於它不可思議的經歷及在保費方面給帶來的可觀收益，最後決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館裡。 不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委託人也于不久前自殺了。儘管這不是他的第一次失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。 　　當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什麼不讓他們來參觀參觀這艘船呢？於是，他就把這艘船的歷史抄下來和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所裡，每當商界的委託人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們去看看這艘船。 　　它使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷的。

　　溫馨提示：雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。

　　20、驢的哲學

    人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。

　　有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。

　　最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

　　農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很淒慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚： 　　當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面！

　 就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

　　溫馨提示：就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”裡，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然後站到上面去！

11、樂觀者與悲觀者 　　樂觀者在每次危難中都看到了機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。 　　父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮豔的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裡。 　　第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什麼不玩那些玩具呢？” 　　“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。 　　父親歎了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞裡掏著什麼。 　　“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆裡一定還藏著一匹小馬呢！” 　　溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。 　　12、勇於冒險 　　對於那些害怕危險的人，危險無處不在。 　　有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說：“龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會把你沖到岩石去，到時你不死才怪呢？” 　　龍蝦氣定神閑地回答：“謝謝你的關心，但是你不瞭解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是為了將來發展得更好而作出準備。” 　　寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限制自己的發展。 　　溫馨提示：每個人都有一定的安全區，你想跨越自己目前的成就，請不要劃地自限，勇於接受挑戰充實自我，你一定會發展得比想像中更好。 　　13、再試一次 　　什麼東西比石頭還硬，或比水還軟？然而軟水卻穿透了硬石，堅持不懈而已。 　　有個年輕人去微軟公司應聘，而該公司並沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解，年輕人用不太嫺熟的英語解釋說自己是碰巧路過這裡，就貿然進來了。總經理感覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結果出人意料，年輕人表現糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備，總經理以為他不過是找個托詞下臺階，就隨口應道：“等你準備好了再來試吧”。 　　一周後，年輕人再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣：“等你準備好了再來試。”就這樣，這個青年先後5次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點培養對象。 　　溫馨提示：也許，我們的人生旅途上沼澤遍佈，荊棘叢生；也許我們追求的風景總是山重水複，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長時間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，我們高貴的靈魂暫時在現實中找不到寄放的淨土……那麼，我們為什麼不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲“再試一次！” 　　再試一次，你就有可能達到成功的彼岸！ 　　14、天道酬勤 　　沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。 　　曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重複不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋簷下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水準讀什麼書？”然後將那文章背誦一遍，揚長而去！ 　　賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。” 　　“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。 　　溫馨提示：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。　 　　15、好學不倦

    只有一個洞穴的老鼠很快被捉。 　　在一個漆黑的晚上，老鼠首領帶領著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內，垃圾桶之中有很多剩餘的飯菜，對於老鼠來說，就好像人類發現了寶藏。 　　正當一大群老鼠在垃圾桶及附近範圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲。它們震驚之餘，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不捨，終於有兩隻小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串兇惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。 　　大花貓走後，老鼠首領施施然從垃圾桶後面走出來說：“我早就對你們說，多學一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命。” 　　溫馨提示：“多一門技藝，多一條路。”不斷學習實在是成功人士的終身承諾。

6、陰影是條紙龍

　　人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終決定權在你手中。 　　祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾隻蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，儘管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事. 當祖父把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。 　　溫馨提示：命運一直藏匿在我們的思想裡。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找准一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。 　　7、成功並不像你想像的那麼難 　　並不是因為事情難我們不敢做，而是因為我們不敢做事情才難的。 　　1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些

人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。 　　作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不像你想像的那麼難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾;佈雷登教授。佈雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友--當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人--樸正熙。他在信中說，“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。”
　　後來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸樑，錐刺股”沒有必然的聯繫。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。 　　溫馨提示：人世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什麼鋼鐵般的意志，更用不著什麼技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。 　　8、永遠的坐票 　　生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。 　　有一個人經常出差，經常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。 　　他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的準備，可是每次他都用不著走到最後就會發現空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不捨找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂裡尚餘若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。 　　他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安於現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。 　　溫馨提示：自信、執著、富有遠見、勤於實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。　 　　9、心中的頑石

    阻礙我們去發現、去創造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。 　　從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，寬度大約有四十公分，高度有十公分。到菜園的人，不小心就會踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。 　　兒子問：“爸爸，那顆討厭的石頭，為什麼不把它挖走？”
　　爸爸這麼回答：“你說那顆石頭喔？從你爺爺時代，就一直放到現在了，它的體積那麼大，不知道要挖到到什麼時候，沒事無聊挖石頭，不如走路小心一點，還可以訓練你的反應能力。” 　　過了幾年，這顆大石頭留到下一代，當時的兒子娶了媳婦，當了爸爸。 　　有一天媳婦氣憤地說：“爸爸，菜園那顆大石頭，我越看越不順眼，改天請人搬走好了。”
　　爸爸回答說：“算了吧！那顆大石頭很重的，可以搬走的話在我小時候就搬走了，哪會讓它留到現在啊？”
　　媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。 　　有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。 　　十幾分鐘以後，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。 　　媳婦早有心理準備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鐘就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那麼大，都是被那個巨大的外表矇騙了。 　　溫馨提示：你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因為你自己沉悶無望。改變你的世界，必先改變你自己的心態。　 　　10、追求忘我 　　不要把自己當做鼠，否則肯定被貓吃。 　　1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓症，喪失了走路的能力。 　　一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一隻天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。於是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。奇跡發生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊癒了。女孩子長大後，又忘我地投入到文學創作中，最後成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪;拉格蘿芙。 　　溫馨提示：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。