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一個人的寬容來自一顆善待他人的心;
一個人的涵養來自一顆尊重他人的心;
一個人的修為來自一顆和善的心。
眼裡容得下別人的人,才能讓人容得下他;
懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重;
柔和待人的心態才能讓自己處處祥和。
不要以自己的判斷去評論一個人,不要讓自己的情緒波及其他人。
每個人都是一個獨立的個體,應尊重他人的選擇。
人不能霸道,霸道無友;心不能自私,自私則困。
心中有愛有情誼,眼中能容有世界。
路,不在他人的行動裡,而在自我的修為裡。
用自己的認知去評論一件事,事事都不完美;
用自己的心胸去度人,人人都有不足;
用自己的心眼去要求別人,人人都不達時宜。
眼是一把尺,量人先量己;心是一桿秤,稱人先稱己。
挑人過錯,自己也有不完美;責人短處,自身也有缺陷。
一味步步緊逼人,不會讓別人走上絕路,而會讓自己無路可退;
眼睛總盯人是非,不會讓人顏面盡失,而會讓自己顏面掃地。
目中有人才有路,心中有愛才有度。
第一章 學會尊重他人
·1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜
·2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住
·3.智者瞭解別人的心思,愚者表示自己的需要
·4.智者善於傾聽,愚者沒有耐心
第二章 不做無意義的爭辯
·5.智者先贊同,愚者先否定
·6.智者讓別人逐步說“是”,愚者會引起 更多爭論
·7.智者聰慧幽默,愚者呆板無趣
·8.智者知過就改,愚者固執己見
第三章 說話不說破
·9.智者委婉建議,愚者直白否定
·10.智者不把話說破,愚者單刀直入
·11.智者三緘其口,愚者口不擇言
·12.智者委婉拒絕,愚者冷漠反對
第四章 學會隨機應變
·13.智者說話看對象,愚者盲目亂開口
·14.智者善於察言觀色,愚者不會“投其所好”
·15.智者看場合,愚者“一根筋”
·16.智者談對方感興趣的事,愚者說自己 感興趣的事
第五章 做個讓人喜歡的人
·17.智者低調謙虛,愚者驕傲張狂
·18.智者寬容大度,愚者錙銖必較
·19.智者誠實可信,愚者虛偽可憎
·20.智者照顧他人的自重感,愚者滿足自己的虛榮心
第六章 關心他人,快樂自己
·21.智者細微處關心他人,愚者處處為自己打算
·22.智者善意讚美,愚者樂於批評
·23.智者給人以激勵,愚者以冷水潑人
·24.智者善於替人解圍,愚者遇事避而遠之
第七章 高效率做事
·25.智者目標明確,愚者糊塗度日
·26.智者善於制訂計畫,愚者眉毛鬍子一把抓
·27.智者與人有效合作,愚者喜歡單打獨鬥
·28.智者挖掘自身潛能,愚者只會埋頭苦幹
第八章 行動成就夢想
·29.智者付諸行動,愚者耽於幻想
·30.智者雷厲風行,愚者拖遝懶惰
·31.智者標新立異,愚者盲目從眾
·32.智者未雨綢繆,愚者亡羊補牢
第九章 不鑽生活牛角尖
·33.智者淡然看待得失,愚者為名為利所累
·34.智者懂得放棄,愚者牢記憂傷
·35.智者改善自己的弱點,愚者埋怨自己的短處
·36.智者知道變通,愚者死鑽牛角
第十章 信心是照亮成功的陽光
·37.智者不為打翻的牛奶哭泣,愚者常常 拿過失處罰自己
·38.智者克服自卑,愚者被自卑俘虜
·39.智者對生活充滿熱忱,愚者缺乏激情
·40.智者為最壞的結果做準備,愚者凡事 總往最壞處設想
第十一章 別和工作過不去
·41.智者創造機遇,愚者等待好運
·42.智者靠智慧工作,愚者靠體力工作
·43.智者熱愛自己的工作,愚者在工作中 變得麻木
·44.智者懂得休息,愚者堪稱工作狂
第十二章 享受生活,享受快樂
·45.智者給心靈放假,愚者讓心弦緊繃
·46.智者駕馭金錢,愚者被金錢束縛
·47.智者過好每一天,愚者浪費好時光
·48.智者感受快樂點滴,愚者總是不快樂
一隻獅子睡著了,老鼠跳到了他身上。獅子把他抓住,準備吃掉。老鼠求饒,說如果保住性命,必將報恩。獅子輕蔑地笑了笑,便把他放走了。不久,獅子被獵人抓獲,被繩子捆在樹上。老鼠聽到了他的哀嚎,幫它咬斷繩子,放走了獅子。------不要小瞧任何一個人。
那是在15年前,我到一個城市出差,談完生意,我去商場給同事買些禮物。平時,我逛商場時喜歡隨身帶一些硬幣,因為商場附近有時會有乞討的人,給上一兩枚硬幣我心裡會踏實些。這天也是這樣,口袋裡依舊有些硬幣,於是我就將十幾枚硬幣散給一幫乞討的小乞丐。就在這時,我看見一個男孩高舉著一塊牌子看著我,無疑,他想引起我的注意。我朝他走過去,看到他約摸十三四歲,衣著破舊卻很乾淨,頭髮也梳得整齊。他不像別人手裡拿個搪瓷缸,他的牌子一面畫著一個男孩在擦鞋,一面寫著:“我想要一隻擦鞋箱。” 那時我正在做投資生意,反正還有時間,我便問男孩需要多少錢,男孩說:“125元。” 我搖搖頭,說他要的擦鞋箱太昂貴了。男孩說不貴,還說他已經去過批發市場4次,都看過了,要買專用箱子、凳子、清潔油、軟毛刷和十幾種鞋油,沒有125元就達不到他的要求。男孩操著方言,說得有板有眼。我問他現在手裡有多少錢,男孩想都沒想,說已經有35元,還少90元。我認真看著男孩,確定他不是個小騙子,便掏出錢夾,拿出90元,說:“這90元錢給你,算是我的投資。有個條件,從你接過錢的這一刻起,我們就是合夥人了。我在這個城市呆5天,5天內你不僅要把90元錢還給我,我還要1元錢的利息。如果你答應這條件,這90元現在就歸你。” 男孩興奮地看著我,滿口答應。男孩還告訴我,他讀六年級,每星期只去上3天課,另外幾天要放牛、放羊和幫母親種地,可他的成績從沒有滑下過前三名,所以,他是最棒的。我問他為什麼要買擦鞋箱,他說:“因為家裡窮,我要趁著暑假出來,攢夠學費。” 我以一種欣賞的眼光看著男孩,然後陪他去批發市場選購了擦鞋箱和其他各種擦鞋用具。男孩背著箱子,準備在商場門口擺下攤位。我搖搖頭,說:“作為你的合夥人,為了收回自己的成本,有義務提醒你選擇合適的經營地點。”商場內部有免費擦鞋器,很多人都知道。男孩認真想了想,問:”選在對面的酒店怎麼樣?”我想:“這裡是旅遊城市,每天都有一車一車的人住進那家酒店,他們旅途勞頓,第二天出行時,肯定需要把鞋擦得乾乾淨淨。”想到這些,我就答應了他。 於是,男孩在酒店門口附近落腳了,他把擦鞋箱放到了離門口稍遠的地方,他看看左右無人,對我說:“為什麼不讓我現在就付清1元錢利息?你也應該知道我的服務水準。”我“撲哧”一聲笑了,這小傢伙真是鬼得很,他是要給我擦鞋,用擦鞋的收費抵那1元的利息。我欣賞他的精明,便坐到他的板凳上,說:“你要是擦得不好,就證明你在說謊,而我投資給一個不誠實的人,就證明我的投資失敗。”男孩的頭晃得像撥浪鼓,說他是最棒的,他在家裡練習擦皮鞋練了一個月。要知道,農村並沒有多少人有幾雙好皮鞋,他是一家一家地讓他們把皮鞋拿出來,細心地擦淨擦亮的。幾分鐘後,看著皮鞋光可鑒人,我滿意地點頭。我從口袋裡拿出紅筆,在他的左右臉頰上寫下兩個大字:“最棒。”男孩樂了。正在這時,有一輛中巴車載著一車遊客過來了,他連忙背著擦鞋箱跑過去,指著自己的臉對那些陸續下車的旅客說:“這是顧客對我的獎賞,你想試試嗎?我會把你的皮鞋變成鏡子的。”就這樣,男孩忙碌起來了…… 第二天,我來到酒店,看到男孩早早來守攤了,他興奮地告訴我,他昨天賺到了50塊錢,除去給我18元,吃飯花3元,他淨剩29元。我拍拍他的頭,誇他幹得不錯。他說昨晚沒睡地道橋,而是睡了大通鋪,但沒交5塊錢的鋪位錢。我疑惑了,怎麼會不付床鋪錢?這時,男孩得意地笑了:“我幫老闆和老闆娘擦了十來雙鞋子,今晚我還能不用掏錢住店。”
5天過得很快,我要離開這個城市了,這5天裡,男孩每天還18元,還夠了90元。男孩知道我在北京一家投資公司做經理,說是等他大學畢業,會去北京找我,說著他伸出小黑手,我也伸出了手,兩隻手緊緊握到一起…… 彈指一揮間,竟是15年。 我離開了當初的投資公司,自己開了一家貿易公司。這天,我正在辦公室忙得焦頭爛額,公司因為意外損失了一大批貨物,周轉資金面臨困難,四方都在催債。剛放下電話,秘書進來了,說有個年輕人約我中午吃飯,我頭也不抬地問是誰,秘書拿出一枚鑰匙鏈,放到我桌上,看著這鑰匙鏈,我愣住了,那上面有一個玻璃小熊,小熊的腦門上刻著三個字:“我最棒。”
我想起來了,這鑰匙鏈,是15年前我和那個擦鞋少年臨別握手時塞進他掌心的禮物。到了中午,我走進酒店,預訂好的座位上站起一個西裝革履、英氣逼人的年輕人。他含蓄地微笑,朝我微微彎一下腰。從他臉上,我略微找到了當年擦鞋少年的影子。喝茶時,他拿出一張500萬元的支票,說:“我想投資到你們公司,5年之內利潤抵回。” 500萬元,真是雪中送炭! 年輕人笑吟吟地說:“15年前,你教會了我以按揭的方式生存。從那個擦鞋箱起,我完成了一次又一次的積累。現在,我有了自己的公司,這500萬元投進去,我有權利要求一筆額外利息。” 我抬起頭,問他要多少,他不動聲色地回答:“1元錢。”我靠到椅背上,臉上露出微笑。90元,回報500萬元,這無疑是我投資生涯中最成功的案例。 成功不僅是您擁有多少,更重要的是您幫助他人多少!有多少人因您而感動因您而成長。當您讀完本篇文章時,你有兩種選擇: 1.你可將以將它轉發出去,傳播一些積極的資訊,讓世間多一點愛! 2.你也可以根本不去理會它,就像你從未看見一樣。 這就叫愛出者愛返,福往者福來,傳播正能量,擁有正思維,正能量!
令人動容的智慧,不知您的處理方式是如何?
傍晚,在一個規模不大的快餐廳裡,總共有三個食客:一個老人、一個年輕人,還有我。或許是因為食客不多的緣故,餐廳裡的照明燈沒有完全打開,所以顯得有些昏暗。我坐在一個靠窗的角落裡獨自小酌,年輕人則手捧一碗炸醬麵,坐在靠近門口的位置,與老人相鄰。
我發現,年輕人的注意力似乎不在面上,因為他眼睛的餘光,一刻都未曾離開過老人在桌邊的手機。
事實證明了我的判斷。我看到,當那個老人再次側身點煙的時候,年輕人的手快速而敏捷地伸向手機,並最終裝進他上衣的口袋裡,試圖離開。
老人轉過身來,很快發現手機不見了。
他的身體微微顫抖了一下,然後立即平定下來,環顧四周。
這時候年輕人已經在伸手開門,老人也似乎明白了什麼,他馬上站立起來,走向門口的年輕人。
我很替老人擔心。我認為,以他的年老體衰,很難對付一個身強體壯的年輕人。
沒想到,老人卻說:「小夥子,你等一下。」
年輕人一愣:「怎麼了?」
「是這樣,昨天是我七十歲的生日,我女兒送給我一部手機,雖然我不喜歡它,可那畢竟是女兒的一番孝心。我剛才就把它放在了桌子上,可是現在它卻不見了,我想它肯定是被我不小心碰到了地面上。我的眼花得厲害,再說彎腰對我來說也不是件太容易的事,能不能麻煩你幫我找一下?」
年輕人剛才緊張的表情消失了,他擦了一把額頭上的汗,對老人說:「哦,您別著急,我來幫您找找看。」
年輕人彎下腰去,沿著老人的桌子轉了一圈,再轉了一圈,然後把手機遞過來:「老人家,您看,是不是這個?」
老人緊緊握住年輕人的手,激動地說:「謝謝!謝謝你!真是不錯的小夥子,你可以走了。」
我被眼前的一幕驚呆了。待年輕人走遠之後,我過去對老人說:您本來已經確定手機就是他偷的,卻為什麼不報警?老人的回答使我回味悠長,他說:「雖然報警同樣能夠找回手機,但是我在找回手機的同時,也將失去一種比手機要寶貴千倍萬倍的東西,就是──寬容 。」
人到了中年,越來越覺得微笑是一種悲憫,緘默才是一種修養,而寬容也是一種智慧。
廟裡有怒目的金剛,同時也有慈眉善目的菩薩。這或許代表了兩種個性,前著象徵現實世界的低沉墮落,他們有積極消除人類邪惡貪婪之心,怒目表達了他們的正義感和是非心。他們怒視芸芸眾生,表達了那份恨鐵不成鋼的心理。而菩薩感覺又像是對現實的疏離,他們肯定眾生皆有佛性,能得善緣修成正果完全靠個人的修持,他們是以哲人的眼光來看待人世間的冷暖,靜觀大千世界。不為愚妄的人皺眉,也不為聰明人喝采張眼。他們慈悲為懷,卻從不把喜怒哀樂的情緒,表露於臉上,肅穆的表情就流蕩在他們半閉的眼神之中。
我反而較喜歡彌勒佛,他或許是代表了第三種個性,笑看天下事,他的笑讓人心曠神怡,笑得兩耳下垂,笑得大肚能容天下事,乍看之下他的笑容似乎帶著一份天真無邪,細看他的笑容卻含有一份悲憫之心,他和悅的觀看世人,對現實的世界保持若即若離的態度,欣賞人間的美,用它的笑容去感化人間的疏離醜惡,卻又不拘泥於世俗的重重限制,如果說寬容是一種智慧,我倒願意學習彌勒佛的精神,擺脫世俗的眼光,去接納人世間的醜惡疏離。
出自于內心的寬容,可使滿室生春,一片祥和,愉悅的笑聲,可化解滿室如冰的場面,出自於內心的真誠,可使人有一份親切感,他會使人放鬆臉上的皺紋,會心的微笑,就像一首與人心靈相交的妙音,帶來通體的舒暢。
厭倦,拉長了人與人之間的距離,寬容的人,很少露才揚己,他能體會出人各有長的道理,不輕易的否定一個人的價值,他欣賞別人的長處時,是以平生不解藏人善,虛心的看待學習,而對自己的優點,又如含羞草般的善於掩藏。寬容的人知道,含笑的言語,可使人樂於接受,咬牙切齒口沫橫飛的辯論,一開始就輸了一半,我們何不學學彌勒佛,多以笑容來面對世間的一切不如意之事,抱著度人就是度己的心,這世界會少了很多醜惡與紛爭。
芬蘭有個叫彼得的孩子。10歲那年,有一天,他給母親寫了這樣一份帳單:“母親欠他兒子彼得如下款項:為取回生活用品,20芬尼;為把信件送往郵局,10芬尼;為在花園裡幫大人幹活,20芬尼;為他一直是好孩子,10芬尼。共計:60芬尼。”
彼得的母親在餐桌上看到了這份帳單,無聲無語地在旁邊放了60芬尼。正當彼得為自己的小聰明欣喜不已的時候,他發現了母親留下的一份帳單,上面寫著:“彼得欠他母親如下款項:為他在家裡過的10年幸福生活,0芬尼;為他10年的吃喝,0芬尼;為他生病時的護理,0芬尼;為他一直有個慈愛的母親,0芬尼。共計:0芬尼。”
彼得看完這份帳單,羞愧不已,躡手躡腳地走過去,把發燙的小臉深藏在母親懷裡。他一句話沒有說,只是小心翼翼地將60芬尼塞進母親的圍裙口袋。
讀完這則故事,感動和欽佩之餘,我突然想起,假如這種事情發生在我們周圍,那些母親將會怎樣面對?我猜測,會有四種情況出現:
———有的母親會滿不在乎:“缺錢了你就直接說,何必跟媽媽玩‘遊戲’?給,這是50元,拿去先花著,想買什麼就買點什麼。”
———有的母親會驚喜不已:“看,我的寶寶也會動心眼算帳了。這麼小就知道討價還價,按勞取酬,長大了一定有出息。
———有的母親抓住機會:“你想要錢是不是?那就好好學習吧。進了全班前10名,獎你100元;進了前5名,獎你200元。否則,一分都不給你。”
———有的母親則會勃然大怒:“怎麼,讓你幹了一點活,就跟我要報酬,這是從哪兒學來的壞主意?那好,60芬尼都給你。但你吃了我10年,喝了我10年,穿了我10年,住了我10年,讓我和你爸操心費力了10年。算一算,你該給我們多少?”講到氣處,說不定還會拿起棍子,或者掄起巴掌,狠狠“教育”孩子。
但結果如何呢?第一種母親培養出來的孩子,可能會越寵越壞,甚至長到30歲、40歲,仍向父母伸手要錢。第二種母親培養出來的孩子,可能會精於算計,一生都在算計父母,算計他人。第三種母親培養出來的孩子,可能會把錢看得高於一切,一輩子為錢努力。第四種母親培養出來的孩子,可能會拉開和父母的距離。他們覺得,母親不理解更不尊重自己,從此或者沉默,或者消極。
誰都希望孩子學習好,誰都希望孩子懂規矩,誰都希望孩子有出息。但僅僅有愛是不夠的,僅僅著急是不可行的。高爾基說:“愛孩子,這是連母雞都能做到的事情。”愛應該有愛的方法,急應該有急的技巧。尤其是當孩子出現不當乃至錯誤言行的時候,許多父母往往是訓斥多於理解,挖苦多於尊重,處罰多於引導,言教多於身教。這樣,只能使孩子感到迷茫,感到委屈。
彼得母親的帳單,為天下的父母們開出一個絕妙的“藥方”。當你對有點“出軌”的孩子手足無措或要大發雷霆的時候,想一想,換一個方法,也許就能天開雲散,轉怒為喜。
人與人之間的順利交流既需要你把自己的資訊準確地傳達出去,還需要對方能夠準確接收你的資訊。
例如,你問候朋友:“你吃了嗎?”“吃了,謝謝你的關心。”你的善意,他已準確接收。
如果他惱怒地反問:“怎麼?你看我像吃不上飯的人嗎?難道我連飯都吃不上嗎?”顯然,你的善意,他並沒有理解,於是,誤解產生了。
不理解導致誤解,誤解又往往會產生抱怨:“他應該那麼做……”“他不應該這麼對我……”
許多人抱怨是因為別人沒有按照自己的願望去做,這本身就是對人生的不理解。請你想一想,人家為什麼應該按照你的意願去做?
如果說“應該”的話,以下這個“應該”排在第一位,那就是:“一個人‘應該’按照自己理解的方式去生活。”也就是說,一個人有權利做他自己認為是正確的事,只要不違法,沒有損害他人的利益,即一個人有選擇的權利。排在第二位的“應該”是:“我們‘應該’理解別人按照自己理解的方式去生活。” 也就是說,我們要尊重別人的選擇。
理解大到國與國之間的關係,就是要相互尊重。比如,美國人有權按照美國的方式生活,印度人有權按照印度的方式生活,不管你喜歡不喜歡。現在,國家間互相尊重主權完整、互不干涉內政已經成為普遍認可的國際關係準則。小到個人與個人之間,也要互相尊重,尊重對方的價值觀,尊重對方的生活方式,尊重對方的文化習俗。
一個人堅信自己的觀念正確,堅信自己的看法是對的,甚至堅定自己的生活態度,這本身並沒有什麼錯。人們應該有所信仰和追求,有些原則是不能輕易改變的。你也可以宣傳自己的主張,以此影響別人。但是,如果他人的信仰、觀念、做法、看法與你的不一樣,你也應該尊重他們,不應該隨口否定或貶低他們。
比如,你可以說:“夫人,我只愛你一個,你是世界上最美麗的女人。”這樣表達情感沒有什麼不妥,但是,你不能說:“世界上其他的女人都是醜八怪。”須知,別人也有權認為自己的夫人是世界上最美麗的。-
一個國家的人民可以相信自己種族的優秀,甚至用一些偉大的、智慧的、勇敢的之類的美好詞彙來描述自己的民族,但是,不應貶低其他國家和民族。
自信可以,不應貶低他人。這好比做事,利己可以,但不能損人。請記住:即使一個人的說法或做法在你看來也許錯得離譜,也不要嘲笑他,可以不贊成但應該表示尊重。
我們需要明白:人際關係是相互的,你尊重別人,別人也尊重你;你仇視別人,別人也不會喜歡你。用仇視和指責的方式換來的會是更多的敵意和批評,而用理解和尊重的方式則必定會換來更多的寬容和敬意,一個真君子既能夠堅持自己的觀點,同時也能夠認真傾聽他人的意見,理解和尊重他人的觀點。
至聖先師孔子,他有個學生名叫曾參,在當時很有名氣並且受人尊敬,因為他是一個非常孝順父母的人。
有一次,曾參在田裡工作,可是他一不小心,把一個瓜的根給挖斷了,正好他的父親看見了,就很生氣地說「這個瓜的根被你挖斷了,這麼一來,就不能再生長了。」他的父親是個性情急躁的人,一氣之下就拿起一根棒子,拼命地打著曾參,口中還罵「打死你,看你以後會不會小心點!」父親的棒子一次次地落下,痛得曾參無法忍受,而幾乎昏了過去,可是曾參仍然故意表現出一點都不疼不痛的樣子,他心裡想「我做錯了事,本來就該接受處罰,如果我不支撐一下,父親看見我倒下了,以為我被他打傷,心中一定會哀傷,所以我還是支撐一下,以免父親難過。」而他的父親看見曾參臉上還表現出愉快的樣子,氣也消了不少,心裡想「還好剛才我沒有太用力,否則真的打傷了他,我可就要難過、傷心了!」
孔子聽到了這件事,並沒有稱讚曾參的忍耐和孝順,而說「當兒女的人,一定要有智慧,當父親用小棒子打你,只是輕輕地打,他是在提醒你、教訓你犯錯,當兒女的應當接受這種處罰。可是,如果父親拿了一根千斤重的棒子來打你的時候,就不應該接受了。」學生們聽完孔子說的話,都很好奇地問「這是為什麼呢?」孔子就告訴他們有兩個理由「你們想想看,天下哪有不愛子女的父親,如果父親生氣了,處罰兒女,這是一時的忿怒,他們並不是有心要打傷孩子,如果孩子被打傷了,他們就會很難過,這是第一個理由。第二個理由是,兒女也應該為父母的名聲著想,如果一個孩子,在父親的生氣下被打傷或打死了,在別人眼中就會責怪這個當父親的人。」所以,孔子認為曾參的這種做法,並不算是真正的孝順。
後來,孔子的教訓,傳到曾參的耳中,曾參知道自己的做法並不正確,就到孔子的面前說「老師,以後我都會以你的話來當作原則,這樣才不會再做錯事。」
曾參不但體諒他父親的處罰,對於老師的教訓,他也牢牢地記在心裡,後來他果然知道怎麼去做,才是真正的孝順,在當時,就被很多人稱讚。
其實,小朋友一定也常有不小心做錯事的時候,爸爸媽媽的處罰,我們也應該接受,但是,如何像孔子說的,要有智慧去接受處罰,這就是小朋友要聽從學校裡老師教我們的。每個小朋友,都必須知道一件事「打在兒身,痛在娘心」這個意思就是像孔子教訓學生所說的第一個理由一樣。
所以,為了不讓父母傷心、難過,我們應該好好地做個聽話、少做錯事的人,不要讓父母有處罰的時候!
一個人不管取得了多大的成功,不管名有多顯.位有多高.錢有多豐,面對紛繁複雜的社會,也應該保持做人的低調。有道是:
地低成海,人低成王。低調做人不僅是一種境界、一種風範,更是一種思想、一種哲學。
一、地低成海,人低成王
地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚眾成王。世間萬事萬物皆起于低,成之於低,低是高的發端與緣起,高是低的嬋變與演繹。低調做人正是一種終成其高,必成大器的哲學。諳通此一哲學的人方為大智之人、方成大價之身。
二、聖者無名,大者無形
真正的聖人最終會修煉到無我的狀態,無我者何顧其名哉!真正的大者最終會演化為混沌的狀態,混沌者何存其形哉!人之聖,其名奄奄乎成其道;天之大,其行浩浩乎成其理。低調做人的道理正在於此,遁其名,隱其形,方為至聖,方為至大,方為永恆。
三、鷹立如睡,虎形似病
鷹者天之雄,虎者地之威,如此雄威的動物卻常常扮作一副懨懨欲睡的病態,從而使獵物放鬆對它的警惕,待獵物接近時再雄威大作,捕之食之。在現實生活中,常見弱者好趁強施威,而強者卻多裝熊示弱——看來低調做人更像施強者的哲學,這套哲學不止是一種自我保全和自我防守的智慧,更是一種謀求生存和伺機攻敵的武器!
四、貴而不顯,華而不炫
榮華富貴幾乎是每個人的嚮往的。但貴而不顯,華而不炫卻不是每個人都能做到的。低調正是這些已獲得榮華富貴者的做人哲學。富貴固然令人傾慕,但自古富貴險中求,富貴者常在風頭浪尖上;榮華固然令人嚮往,但自古榮華難常在,榮華者多在枝頭惹眼處。富貴榮華者只有深諳低調做人之道,才能更好的成就自己和保全自己。
五、才高而不自詡,為高而不自傲
才高是件大好事,但如果自詡自誇,就會自損其才,自傷其能;位高是件大好事,但如果自驕自傲。就會自貶其尊,自嫡其位。所以,無論何時何地,都應該保持謙遜,放低姿態,勤勉做事,低調做人。自詡與自傲是自輕自賤的表現,只有低調做人才是自珍自重的大理。
六、韜光養晦,深藏不露
永遠不要暴露自己的目標,不要輕易亮出自己的底牌,不要讓自己的鋒芒在別人的眼前晃動。人生好比一場戰鬥,要學會隱藏自己,埋伏自己,只有學會防守,讓自己首先獲得保全,才能在帷幄中運籌進攻的策略和等待進攻的時機。而低調做人正是一種隱藏自己的保護色和遮陽傘。
七、人世多繁雜,做人不能太單純
要想在繁雜的社會裡生存和發展,首先必須學會做人之道。成功的機會對於每個人都是均等的,惟一能勝過別人,與眾不同的地方就是做人的智慧。會做人的人能在人世繁雜中遊刃有餘,這樣的讓人擁有非凡的心機和智慧。而做人太單純的人,不懂得保全自己的實力,就會吃虧。做人不能太單純,不是要你虛偽與狡詐,而是讓你瞭解做人的智慧和策略。
八、做人要留退路,做事要留餘地
做人難,難做人。這是千百年來一直讓人們困惑的問題。事實上,做人真的有那麼難嗎?其實不然,只要我們存有寬廣之心,做人不要做的太絕,做事不要窮追不捨,你會發現,腳下的路其實很平坦。人不是生活在一時一刻。也不是與人只有一次接觸,聰明的人懂得給自己留退路,懂得給他人留餘地。表面上是寬容了別人而實際上也是在為自己鋪路,否則,就會陷入死胡同,使自己無出路,後無退路。
九、成熟而不世故,小糊塗中有大聰明
做人的成熟是人生氣質,而世故則是人生的一種疾病。成熟者對事物洞明,敢作敢當,有“舍我其誰”的氣概,往往小事糊塗,大事清楚。世故者則遊戲人生,奉行的是滑頭主義和混世方略,專搞中庸,慣於騎牆。世故的人在交往中被人們認為是聰明,實則不然,這恰恰是愚蠢的表現。他們讓人不可靠近,不敢靠近,不願意靠近,實際上這才是做人最大的失敗。貴而不顯,華而不炫。